“有所耳聞。”香凝兒笑回，指了下武藤身后的香臺，“提及香道，自然會想起鑒真東渡的故事，把我們華夏盛唐的文化帶回日本。

　　若論起源頭，早在之前幾百年，就由朝鮮的遣華使、來華僧侶，以及留學生將我們華夏的香文化借鑒回朝鮮，之后才輾轉到了日本。”

　　香凝兒看向桌上的茶，端起來喝了一口，略帶調侃的語調，“當然，還包括茶禪兩道，正是你們江戶時代，盛行的藝術風流。”

　　武藤怔愣了片刻，臉上掛起一絲意味深明的淺笑：“那香小姐認為，兩國的香道，熟上熟下？合二為一，豈不是更好？

　　而我們的愿想，就是在這里，構建東亞共榮的理想國，如此兩國文化將會不分彼此。”

　　安子琛和展鴻扯了下眼角，均看向武藤，視線多了份潛藏的冷厲，場面一度僵持。

　　香凝兒掃了眼桌上擺滿的香器，笑著岔開話題，和緩了氣氛：“武藤先生，我們說的是文化交流，你又不是軍人，提那些傷和氣的。

　　不過我們倒是可以聊聊，有關這香道的不同。”

　　武藤洗耳恭聽，做了一個請的手勢。

　　“就說你剛才這一番操作吧，我發現你們的香道，追求的是一種形式，著重繁瑣的儀式感，看重的也是‘香味’本身。

　　而我們傳統的香學，是追求香氣對人的綜合性作用，比如身心的陶冶，養生養神，達到人天合一的境界。”

　　香凝兒指了指這里的環境道，“再比如說這佛門之地，講求眾生平等，那對香而言，也是。

　　鼻根所嗅一切，統稱為香。而不是，只嗅香爐里的這點熏香……”

　　“阿彌陀佛。”

一個洪亮的嗓音傳來，打斷了香凝兒的話，一位老和尚跨過門檻，身上披著袈裟，應是這寺里的方丈。

　　他朝在座的人，單手行禮，“女施主說的在理，品香還在于自己的心境，而不是形式。”

　　香凝兒看到來人，站起身，回了一個禮，謙和笑道：“班門弄斧而已，我也是隨便和武藤先生聊聊。”

　　香凝兒看向武藤，語帶輕松，“武藤先生不要在意。”

第8章 懷表

　　武藤淺笑，也站了起來：“香小姐有自己獨到的見解，難怪川島君總是與我提到你。

　　還讓我能和香小姐合作，構建海城的制香產業。”

　　香凝兒笑著看了眼一言不發的安子琛，回應武藤的話：“可我的心思，怕也不在制香上面。

　　探長，我們是不是該查案子的事了？”

　　安子琛的神色稍緩，問向眼前的方丈：“您就是龍泉寺的主持，布道師父吧？”

　　“正是老衲。”布道點了下首，嘆息道，“昨天發生的事情，我都聽寺里的人說了，沒想到會發生這種事情。”

　　展鴻翻出自己記錄的口供本：“布道大師，我聽寺里的師父說，昨天的那個死者，不是本寺的和尚，而是您收的俗家弟子，一直在寺里做些雜工，沒人知道他來寺里之前，是做什麼的，您了解他嗎？”

　　布道捋著下顎的胡須，遺憾道：“曹馳在一年前來到龍泉寺，當時我見他衣衫破舊，在此處乞討。

　　見他可憐，我便讓他在寺里做雜工，平時負責清掃工作。

　　據他自己說，之前做生意失敗，才落魄至此。

　　他的老婆帶著孩子跑去外城，改嫁之后就沒有聯絡了。”

　　“他是做什麼生意的？”安子琛問道。

　　“倒是沒有提及，但我看他識文斷字，貌似對制香，很有研究，平時寺里的焚香都是他負責制備。”

　　布道想了想后，繼續道，“他好像還懂些藥理知識，寺中的弟子有個頭疼腦熱的，都會去找他。”

　　香凝兒有些意外，不動聲色的看了眼身后的武藤，難道真和他有關？

　　武藤安靜的站在那里，并沒有說話。

　　“那這個曹馳，平日和誰產生過矛盾嗎？”安子琛繼續問，也不避諱武藤，因為他很想從武藤的神情里，捕捉到蛛絲馬跡。

　　布道對于安子琛的這個問題，有些意外：“安探長的意思是，曹馳的死，并非那個女學生所為？”

　　安子琛點了下頭，也沒多言，等待布道的回答。

　　“曹馳在寺里，和眾弟子的關系都不錯，論起矛盾的話，我記得在用齋的時候，他曾和布說吵了起來。”

　　“因為什麼吵架？”安子琛追問，示意旁邊的展鴻做好記錄。

　　“好像是布說有一樣東西丟了，懷疑是曹馳在打掃房間時，偷了他的東西。”

　　“什麼東西知道嗎？”

　　“不清楚，兩人都沒有說。”

　　“這件事發生在什麼時候？”

　　“就在兩天前吧。”

　　安子琛看了眼展鴻記錄的本子，低聲問：“你調查的時候，聽說過這個事嗎？”

　　展鴻搖了搖頭：“沒聽他們提到過，要不我再去問問？”

　　安子琛看著展鴻，展鴻也看著他，疑惑的歪了下頭。

　　“愣著干什麼？去啊。”安子琛輕道。

　　展鴻迅速轉身，跑了出去。

　　香凝兒好笑的望向門外離開的人影，順嘴問布道：“方丈，你們寺里的僧侶，都會武功嗎？”

　　“他們都有練功，多少會些。”

　　香凝兒點了點頭，看來都有可能，是致曹馳于死地的人。

　　“誰比較擅長，吹箭之類的技能？”香凝兒又問。

　　布道微訝，不明白香凝兒為什麼會問這個問題，他回道：“這我就不清楚了，寺里武功最高的，就是我的師弟布遠，他負責敦促大家練功，你們可以去問問他。”