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僅如此,還把原卷子收錄京貢院,待試,與狀元文章刻碑,以供瞻仰。
兩條都破例,自本朝起始到如今,從未過優甲等樣卷評。
而且,除狀元,更沒將文章破格收入貢院先例,便許儒名士名篇,也得而入,狀元應試文章,入貢院,規矩,幾百摸索,為杜絕鑽空子而流傳規矩。
入貢院,即著代代相傳;代代相傳,即著千古流芳。
以朝代,些被選入貢院文章刻成碑文,經歷歲、經歷戰,又經歷改朝換代,現如今還許各貢院裡收藏,流傳至今。
兩條都打破常規,尤其第條,得啊。
于沒例循,恐怕妥。
範公駁,文章比以狀元文章優?格局,都個層次,麼處理已經很委屈。
另提烈質疑,壞規矩先,恐怕往都效仿,分妥。
若麼破例,們就罪,往都沒資格辦科舉,沒資格為主持公,枉為臣。
範公當即反駁,連慕乃當屆科舉考,剛考太原府試,為科舉之公,毅然決然赴試考,為此次科舉,壞規矩?
麼論,豈壞規矩萬歲爺,畢竟史沒麼考。
而且先也麼好,無古,面沒者還,畢竟誰都樣考資格,並且還全票甲等以透過,誰能效仿!
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